Bài tập điều kiện                          Trần Thị Thu Hà – CLC – K54 - Lịch sử

Trong lịch sử cách mạng Việt Nam đầu thế kỷ XX, Phan Bội Chõu đượcđánh giá“là bậc thiên sứ, đấng xả thân vì sự nghiệp cứu nước, được 20 triệu người dân Việt Nam đang quằn quại dưới ách thống trị nô lệ kính cẩn, tôn sựng”. Phong trào Phan Bội Chõu đãđánh dấu một giai đoạn mới trong lịch sử dõn tộc, là cái gạch nối giữa hai giai đoạn cách mạng. Phan Bội Chõu làmộtnhà chớnh trị nổi tiếng,đã vạch ra con đường phát triển cho dõn tộc ViệtNam với nhữngđóng góp tiến bộ về tư tưởng cứu nước và vậnđộng cách mạng theo một khuynh hướng mới. Tuy nhiên bên cạnhđó là những hạn chế cầnđược nhìn nhõn một cách khách quan. Người viết xin được phõn tích một số mặt hạn chế của Phan Bội Chõu trong những năm đầu thế kỷ XX (1900- 1917)

1. Hạn chế trong chủ trương làm cách mạng dân tộc dân chủ

Khi thành lập Duy tõn hội, Phan Bội Chõu đề ra chủ trương đỏnh Pháp, khôi phục nước Việt Nam ngoài ra chưa có chủ nghĩa gì khác. Nghĩa là giữ chủ nghĩa quõn chủnhưng là quõn chủ lập hiến mà quõn chủ lập hiến thuộc phạm trù hệ tư tưởng tư sản. Giương cao lên ngọn cờ quõn chủ, Phan Bội Chõu và cácđồng chí trong Duy tân hội muốn dựa vào CườngĐểđược tôn là“minh chủ”để dễ bề tập hợp lực lượng.

Quan điểm của Phan Bội Chõu khác hẳn với nhà Nho có tư tưởng cải cách duy tõn sớm nhất ở nước ta là Nguyễn Trường Tộ, cho rằng: vua là gốc của nước, không cóđạo vua thì không có thế gian. Phan Bội Chõu cho rằng: chủ quyền là yếu tố hết sức quan trọng vì thực chất chủ quyền của một nước làsựđộc lập, tự chủ. “Điều quan trọng của một nước là ở chủ quyền, điều quan trọng của chủ quyền là ở độc lập… Ý nghĩa chữ độc lập của Châu Âu là nói nước với nước, thì nước mình với nước ngoài không phải ỷ lại vào nhau, nước ngoài với nước mình không dỏm can thiệp lẫn nhau”. Muốn cóđộc lập dõn tộc, có chủ quyền cho nhõn dõn thì phải làm cách mạng giải