So với một sô tôn giáo khác ở Việt Nam (như Phật giáo hoặc Nho giáo) thì Thiên Chúa giáo được du nhập vào Việt Nam khá muộn, vào khoảng thế kỷ XVI và có một điều đặc biệt là: quá trình truyền bá đạo Thiên chúa vào Việt Nam lại gắn liền với quá trình xâm lược Việt Nam của thực dân Pháp, trong đó nhấn mạnh đến những giáo sĩ thừa sai Pari - những người đóng vai trò quan trọng trong suốt quá trình xâm lược và đô hộ Việt Nam của thực dân Pháp.

Nghiên cứu về vai trò của những giáo sĩ thừa sai trong quá trình xâm lược và đô hộ Việt Nam của thực dân Pháp mang ý nghĩa lý luận và thực tiễn sâu sắc, không chỉ thể hiện mối quan hệ khăng khít giữa giáo dân và giáo hội trong qua trình xâm lược thuộc địa của các nước tư bản phương Tây mà hơn thế nữa tìm hiểu vấn đề này, còn giúp chúng ta nhìn nhận sâu sắc đầy đủ hơn về lịch sử dân tộc, nâng cao sự hiểu biết về tôn giáo, cách nhìn nhận và tác động của tôn giáo với tình hình kinh tế, chính trị ở mỗi quốc gia nói riêng và thế giới nói chung. Đặc biệt trong bối cảnh nứoc ta hiện nay, không ít kẻ xấu muốn lợi dụng chiêu bài tôn giáo để thực hiện mục đích chính trị phản động thì những điều trong quá khứ luôn là bài học quí báu cho hiện tại.

Nghiên cứu về đạo Thiên chúa ở Việt Nam đã có nhiều và đề cập đến nhiều vấn đề khác nhau. Trong phạm vi bài viết này, người viết xin được tập trung vào 3 vấn đề chính đó là: sự dính líu của các giáo sĩ thừa sai Pari trong công cuộc xâm lựơc và chinh phục Việt Nam của thực dân Pháp. Chính sách cấm đạo của các vua triều Nguyễn và sự phản ứng của giáo dân. Qua đó có một cách nhìn cách đánh giá khách quan, đúng đắn về tình hình tôn giáo nước ta trong suốt thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX.

Kết cấu đề tài:

CHƯƠNG I

SỰ TRUYỀN BÁ ĐẠO THIÊN CHÚA VÀO VIỆT NAM VÀ THÁI ĐỘ CỦA CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN VIỆT NAM

CHƯƠNG II:

SỰ DÍNH LÍU CỦA CÁC THỪA SAI PARI TRONG CÔNG CUỘC XÂM LƯỢC VÀ CHINH PHỤC VIÊT NAM

CHƯƠNG III

SỰ PHẢN ỨNG CỦA GIÁO DÂN