Có nhà tư tưởng nói: “một dân tộc phát triển không thể không có lý luận của mình”. Việt Nam trong lịch sử là một nước văn minh nên không thể không có lý luận. Hệ tư tưởng triết học của Việt Nam đó là các quan niệm về đường lối trị nước, về trị loạn, về quan hệ vua dân, về thành bại...(tư tưởng chính trị xã hội); quan niệm về bản chất con người, về đạo làm người, về chuẩn mực đạo đức của con người... (tư tưởng về con người). Hệ tư tưởng Việt Nam trải qua một quá trình vận động và phát triển, bị thực tiễn lịch sử Việt Nam chi phối nên không thể không mang những nét đặc trưng, khác biệt. Trong phạm trù của chủ nghĩa phong kiến, cùng với sự trưỏng thành của chế độ phong kiến và giai cấp phong kiến Việt Nam (Lý, Trần, Lê sơ) Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo đã phát triển thành một hệ thống, là một trong những nguồn gốc của tư tưởng triết học Việt Nam. Chúng có vai trò rất lớn trong sự phát triển của tư tưởng dân tộc và đã để lại những dấu ấn sâu sắc cho các giai đoạn tư tưởng sau thời kỳ phong kiến. Đây là thời kỳ mà các khuynh hướng tư tưởng ở Việt Nam phát triển một cách sôi nổi đấy sinh lực và hào khí của một dân tộc đã giành được độc lập tự chủ. Tuy nhiên hệ tư tưởng thời Lý, Trần và Lê sơ lại có những điềm khác biệt do hoàn cảnh lịch sử khác nhau chi phối và để lại hậu quả trên nhiều phương diện. Song người viết chỉ đi đi sâu vào tập trung phân tích hệ quả của tư tưởng liên quan đến liên quan đến vấn đề xây dựng bộ máy nhà nước.

Kết cấu đề tài:

1.Hệ tư tưởng thời Lý, Trần và hệ quả:

2.Hệ tư tưởng thời Lê sơ và hệ quả của nó