Chủ nghĩa Mác-Lenin cho rằng, con người vừa là thực thể tự nhiên, là là thực thể xã hội, đồng thời là chủ thể cải tạo hoàn cảnh.

Con người là một thực thể “song phùng” tự nhiên và xã hội, là sự kết hợp cái tự nhiên (sinh học) và cái xã hội. Hai yếu tố này gắn kết với nhau, đan quyện vào nhau, trong cái tự nhiên chứa đựng tính xã hội và không có cái xã hội tách rời cái tự nhiên.

Con người là sản phẩm tiến hóa, phát triển lâu dài của tự nhiên. Thế giới tự nhiên luôn luôn vận động và phát triển, từ thấp đến cao, từ chưa hoàn thiên đến hoàn thiện mà đỉnh cao là con người.

Con nguời là thực thể sống, có quá trình chao đổi chất với môi trường xung quanh, có tâm sinh lý, có những nhu cầu vật chất nhất định. Trước đây C.mác đã từng khẳng định, trước khi hoạt động chính trị, văn học, nghệ thuật, con người phải ăn, ở, đi lại. Mỗi cơ thể con người đều tuân theo quy luật của tự nhiên như: sinh ra, tồn tại, phát triển, trưởng thành, già nua và chết đi. Tuy nhiên những nhu cầu sinh học của con người đã mang tính xã hội, do vậy, C.Mác quan niệm con người là một thực thể tự nhiên đặc biệt, một thực thể tự nhiên đã nhân loại hóa.

Con người trong quá trình tồn tại không chỉ tác động vào tự nhiên, làm biến đổi tự nhiên mà con người còn quan hệ với nhau tạo nên bản chất người.

Con người không thể tồn tại được khi tách rời xã hội. Xã hội càng phát triển, con nguời còn người càng hòa vào cộng đồng xã hội, mối quan hệ giữa con người ngày càng bền chặt hơn, con người được mở rộng mối quan hệ với xã hội. Một khi quan hệ con người được mở rộng thì con người lại nhận thức về mình rõ hơn và sự hiểu biết tăng lên, vai trò của con người trong xã hội càng tăng lên.

Như vậy con người có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong các tư tưởng triết học, nó chiếm m ột phần không thể thiếu trong hệ thống triết học duy vật biện chứng Mác-Lenin. Nghiên cứu về con người là một vấn đề vô cùng quan trọng và bức thiết.

Nghiên cứu con người trong thời đại ngày nay có ý nghĩa hết sức to lớn nhất là trong thời kỳ đổi mới cụ thể là sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá của thế giới nói chung và nước ta nói riêng.

Kết cấu đề tài

Chương1: Con người trong các tư tưởng triết học

Chương 2: Con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại