PHẦN MỞ ĐẦU

Chúng ta đó bước sang một thiên niên kỷ mới cùng với những cơ hội và những thách thức mới. Loài người đó và đang đạt được những thành tựu to lớn trong mọi lĩnh vực hoạt động sống của mỡnh. Lần dầu tiờn trong lịch sử nhõn loại, con người có được những tiền đề cần thiết cho sự phát triển toàn diện. Nhiều mơ ước ngàn năm của con người đó được thực hiện. Chúng ta cần phải cảm ơn khoa học tư duy duy lý về tất cả những điều tuyệt vời ấy. Nhưng, thực tiễn lịch sử cũng cho chúng ta thấy cuộc sống của con người cũn đầy rẫy những vấn đề. Có cảm tưởng là con người ngày càng trở nên khó sống hơn, càng mất tự tin hơn, thậm chí cũn phải đối mặt với một sự không tự do lớn hơn nữa, đối mặt với chính vấn đề về sự tồn vong của bản thân và của giống nũi. Húa ra khoa học, tư duy duy lý là cần thiết nhưng chưa đủ để đảm bảo cho con người một cuộc sống hạnh phúc, toàn vẹn.

Đứng trước bối cảnh tiến bộ khoa học - kỹ thuật ngày một tăng nhanh, triết học phương Tây hiện đại đó đặt ra và giải quyết những vấn đề hoàn toàn mới mẻ so với triết học duy lý truyền thống. Lần đầu tiên triết học phương Tây khám phá ra được trong con người có những “lực lượng bản chất” khác, ngoài lý tớnh, mà cũng chi phối con người không kém gỡ “lý tớnh” của nú, nếu khụng núi là chỳng chủ yếu quy đinh lối ứng xử của con người trong đa số trường hợp. Triết học phương Tây hiện đại cũng phát hiện ra rằng sự giải phóng bên ngoài (xó hội, chớnh trị, kinh tế) là cần thiết nhưng chưa đủ để con người có được tự do. Hơn nữa tự do của con người về thực chất, chủ yếu là vấn đề có liên quan tới thế giới nội tâm con người. Vậy, con người cần phải suy nghĩ và làm gỡ để trở thành người tự do, tức trở thành “Người” theo đúng nghĩa của từ này? Triết học phương Tây hiện đại cố gắng đưa ra câu trả lời cho vân đề của mọi vấn đề này.

Như trên đã trình bầy có thể nói Triết học duy lý chính là cơ sở là nền tảng lý luận của triết học phương Tây hiện đại trên cơ sở các lý luận về khoa học , mặt khác văn minh phương Tây còn thể hiện trong việc tổ chức nhà nước ( pháp , quyền, dân chủ ) mà hiện nay vần đuợc thừa nhận , bên cạnh đó các học thuyết của Mác , lý thuyết để giải phóng con người cũng là văn minh phương Tây . Qua đó có thể thấy những thành tựu và văn minh phương Tây không thể chối cãi được xong người phương Tây cũng không thể tránh khỏi một số nguy cơ có thể đe doạ loài người , và nó cũng đã giải quyết được một số hạn chế của triết học duy lý truyền thống , đó là lý do tôi chọn đề tài : “Triết học phương Tây hiện đại với những hạn chế của triết học duy lý truyền thống “ để viết tiểu luận triết học .