Chủ đề:Tư tưởng về bản nguyờn Thế giới của triết học Hy Lạp cổ đại?

***

Vấn đề bản nguyên thế giới luôn chiếm một vị trí quan trọng trong các hệ thống triết học từ trước đến nay. Triết học Hy Lạp cổ đại ngay từ khi mới ra đời đã rất quan tâm đến vấn đề này và có những điểm khác với các nền triết học khác cùng thời.

Có thể phân chia các tư tưởng về bản nguyên thế giới thành các nhóm sau:

1.     Bản nguyờn đầu tiờn với tư cỏch là cỏi đơn nhất:

Quan điểm này được hình thành ở trường phái Milờ, các đại biểu ở trường phái này đều coi bản nguyên của thế giới là cái đơn nhất. Tiêu biểu là:

-         Talet: Cho rằng chất đầu của mọi vật là nước và toàn bộ vũ trụ phỏt sinh từ nước; ông lập luận: Nước đông lại thì thành chất rắn, nước bốc hơi thì thành chất khí, mọi vật đều có thể xuất hiện từ nước và biến trở lại thành nước. Quan niệm về nguồn gốc duy nhất của mọi vật thể lúc đó được mọi người thừa nhận một cách tự nhiên không cần tranh cãi, với các nhà triết học thì chỉ còn vấn đề: phải chăng nước hay chất khác là nguồn gốc của mọi vật.

-         Anaximandro: Cho rằng chất đầu đó không phải là nước mà là “ một nguyên lý vô định” nào đó có mặt ở khắp mọi nơi trong vũ trụ, nguyên lý vô định này được ông gọi là Apayrong_ nghĩa là “treo lơ lửng” và tất cả các chất đều là biến dạng của nguyên lý này.

-         Anacximen: Cho rằng chất đầu của mọi vật là không khí. Không khí ngưng đặc sẽ thu được “nước”, nếu bị ép chặt sẽ thành “đất”.

-         Hecralit: Chất đầu của mọi vật là lửa, mọi vật trên thế giới đều biến đổi và linh động như lửa. Ông nói: “khụng thể tắm 2 lần trên cùng một dòng sụng”, toàn bộ vũ trụ là một dòng các hiện tượng thường