I. NGUỒN NGỐC CỦA NHO GIÁO

Trung Hoa là một trong ba trung tâm văn hoá- văn minh cổ đại. Triết học Trung hoa là một nền triết học lớn của nhân loại, nú có vị trí đặc biệt quan trong trong lịch sử tư tưởng ở vùng Châu Á. Tư tưởng Nho gia là một trong nhữnghọc thuyết tiêu biểu nhất của nền triết học Trung Hoa cổđại. Nho gia xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ 6 trước công nguyên dưới thời Xuân Thu, do Khổng Tử sáng lập. Đến thời Chiến Quốc, Nho gia đãđược Mạnh Tử và Tuõn Tử hoàn thiện và phát triển theo hai xu hướng khác nhau: duy tõm và duy vật, trong đó phải kểđến dòng Nho gia Khổng-Mạnh cóảnh hưởng rất lớn và sõu sắcđến lịch sử Trung Hoa và một số nước lõn cận.

Kinh điển của Nho gia thườngđược kểđến là bộ Tứ thư (Luận ngữ, Đại học, Trung Dung, MạnhTử) và Ngũ Kinh (Thi, Thư, Lễ, Dịch, Xuõn Thu).Hệ thống kinh điển này chủ yếu viết về xó hội và những kinh nghiệm lịch sử Trung Hoa màít viết về giới tự nhiên. Như vậy, có thể thấy những tư tưởng côt lừi của Nho gia chủ yếu là những tư tưởng về xó hội, về chớnh trị-đạođức.

II. MÉT SÈ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CƠ BẢN CỦA NHO GIÁO

1. Quan niệm về vũ trụ và giới tự nhiên

Trong học thuyết của Nho gia, “trời” cóý nghĩa quan trọng nhất. Các khái niệm như“đạo trời”, “mệnh trời” thườngđược Khổng Tử nhắcđến vàông dùng các khái niệm, phạm trù này để làm chỗ dựa mạnh mẽ, thiêng liêng cho học thuyết