I. NGUỒN NGỐC CỦA NHO GIÁO

Trung Hoa là một trong ba trung tâm văn hoá- văn minh cổ đại. Triết học Trung hoa là một nền triết học lớn của nhân loại, nú có vị trí đặc biệt quan trong trong lịch sử tư tưởng ở vùng Châu Á. Tư tưởng Nho gia là một trong nhữnghọc thuyết tiờu biểu nhất của nền triết học Trung Hoa cổđại. Nho gia xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ 6 trước công nguyờn dưới thời Xuừn Thu, do Khổng Tử sỏng lập. Đến thời Chiến Quốc, Nho gia đóđược Mạnh Tử và Tuừn Tử hoàn thiện và phỏt triển theo hai xu hướng khỏc nhau: duy từm và duy vật, trong đó phải kểđến dòng Nho gia Khổng-Mạnh cóảnh hưởng rất lớn và sừu sắcđến lịch sử Trung Hoa và một số nước lừn cận.

Kinh điển của Nho gia thườngđược kểđến là bộ Tứ thư (Luận ngữ, Đại học, Trung Dung, MạnhTử) và Ngũ Kinh (Thi, Thư, Lễ, Dịch, Xuừn Thu).Hệ thống kinh điển này chủ yếu viết về xó hội và những kinh nghiệm lịch sử Trung Hoa màít viết về giới tự nhiờn. Như vậy, có thể thấy những tư tưởng côt lừi của Nho gia chủ yếu là những tư tưởng về xó hội, về chớnh trị-đạođức.

II. MỘT SỐ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CƠ BẢN CỦA NHO GIÁO

1. Quan niệm về vũ trụ và giới tự nhiờn

Trong học thuyết của Nho gia, “trời” cóý nghĩa quan trọng nhất. Cỏc khỏi niệm như“đạo trời”, “mệnh trời” thườngđược Khổng Tử nhắcđến vàông dùng cỏc khỏi niệm, phạm trù này để làm chỗ dựa mạnh mẽ, thiờng liờng cho học thuyết