Học viên: Phạm Thị Thựy DungGVHD: T. S Phạm Văn Sinh                            GVHD: T.S Phạm Văn Sinh

Lớp: CH19GViện đào tạo sau đại học trường ĐH KTQD                            Viện đào tạo sau đại học trường ĐH KTQD

LỜI MỞ ĐẦU

Nếu Phương Đông là chiếc nụi lớn của văn minh nhân loại thì ấn Độ Và Trung Quốc là những Trung tâm văn hoá triết học cổ xưa rực rỡ, phong phú nhất của nền văn minh ấy. Một trong những tư tưởng triết học Phương Đông thời đó mà ý nghĩa của nú vẫn còn có giá trị cho đến tận ngày nay về vấn đề luân lý, đạo đức, chính trị- xã hội đó là những tư tưởng triết học của Nho Gia.

Khổng Tử là người sáng lập ra học thuyết Nho giáo ở Trung Quốc. Hơn 2000 năm qua, tư tưởng Nho giáo ảnh hưởng đối với Trung Quốc không chỉ về chính trị, văn húa… mà còn thể hiện trong hành vi và phương thức tư duy của mỗi người Trung Quốc. Có học giả nước ngoài thậm chí còn coi tư tưởng Nho giáo là tư tưởng tôn giáo của Trung Quốc.

Mầm mống của tư tưởng triết học Nho Gia có thể tìm thấy tư tưởng trong thần thoại, nhưng tư tưởng triết học có hệ thống được hình thành trong thời Xuân Thu - Chiến quốc. Đây là thời đại tư tưởng được giải phóng, tri thức được phổ cập, nhiều học giả đưa ra học thuyết của mình, lịch sử gọi là thời Bách gia tranh minh. Nói đến nền văn húa truyền thống Trung Quốc không thể không nói đến một nhân vật đó là Khổng Tử. Trong những thập niên 70 của thế kỷ trước, một học giả người mỹ đã xếp Khổng Tử ở ngôi vị thứ năm, chỉ sau chúa Giờxu, Thích - ca - mâu - ni…trong số 100 nhân vật có ảnh hưởng trong lịch sử. Đối với người Trung Quốc mà nói sự ảnh hưởng của Khổng Tử có thể phải xếp thứ nhất. Mỗi con người đều ít nhiều đều chịu ảnh hưởng của học thuyết Khổng Tử đặc biệt là đối với người phương Đông.

Trong bài viết này chỉ đề cập đến vấn đề con người trong Nho giáo.Bài viết này có thể còn nhiều thiếu sót mong thầy hướng dẫn và chỉ bảo thêm.

I. VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG NHO GIÁO

              19