MỞ ĐẦU

              1. Tính cấp thiết của đề tài

              Việt Nam có hơn 137 ngàn người Chăm, cư trú xen kẽ với các dân tộc anh em ở mét sè tỉnh miền Trung và Nam bộ như Bình Định, Phú Yên, Ninh Thuận, Bình Thuận, Đồng Nai, Tây Ninh, thành phố Hồ Chí Minh, Bình Phước, An Giang... Trong đó tập trung đông nhất ở Ninh Thuận.

              Người Chăm ở Ninh Thuận hơn 60. 345 người, chiếm 11,75% dân số của tỉnh và chiếm gần 50% dân số người Chăm trong cả nước, cư trú xen kẽ với các dân tộc anh em ở 22 làng thuộc 12 xã của 4 huyện, thị.

              Ngoài tín ngưỡng bản địa, người Chăm ở Ninh Thuận theo 2 tôn giáo chính: Đạo Bàlamụn và đạo Bàni. Một số Ýt đi theo Công giáo, Tin lành và Ixlam.

              Tín ngưỡng, tôn giáo của người Chăm phong phó, đa dạng, đã góp phần hình thành và phát triển văn hoá Chăm, làm cho văn hoá Chăm phong phó, đa dạng, góp phần làm phong phó nền văn hoá Việt Nam.

              Hiện nay, tín ngưỡng, tôn giáo Chăm vẫn còn chi phối khá mạnh mẽ đến đời sống vật chất và tinh thần của đồng bào Chăm. Tuy nhiên, trong quá trình diến biến, tín ngưỡng, tôn giáo Chăm đang đứng trước thực trạng như: thường xảy ra tình trạng tranh chấp chức sư cả trong nội bộ mét tôn giáo; ngày tháng không thống nhất với nhau giữa các vùng; nhiều nghi lễ còn cầu kỳ, tốn kém, kéo dài thời gian và ảnh hưởng đến sức khoẻ và hoạt động sản xuất của người dân; mét sè tín đồ tõ bá tôn giáo truyền thống đi theo các tôn giáo khác.

              Thực trạng trên đã làm xáo trộn rất lớn đến đời sống sinh hoạt của cả cộng đồng, làm ảnh hưởng đến đời sống vật chất lẫn tinh thần của người dân.

              Vì vậy nghiên cứu đề tài "Ảnh hưởng của tín ngưỡng, tôn giáo đối với đời sống tinh thần người Chăm ở Ninh Thuận hiện nay", đề ra mét sè giải pháp nhằm phát huy những yếu tố tích cực và khắc phục những yếu tố