A. PHẦN MỞ ĐẦU

1. Lý do chọn đề tài

1.1. Văn học dân gian Nam Bộ nói chung, truyện Trạng Nam Bộ nói riêng chưa được chú ý khai thác và nghiên cứu.

1.2. Đặt truyện Ba Phi vào hệ thống truyện cười xoay quanh một nhân vật ta thấy rằng: Trạng Quỳnh và Trạng Lợn được tập trung nghiên cứu nhiều hơn còn truyện Ba Phi và một số truyện Trạng cùng hệ thống như Ông Ó, Thủ Thiệm …ớt được chú ý nghiên cứu một cách qui mô và dưới cái nhìn Folklore học.

1.3. Công tác sưu tầm và nghiên cứu văn học dân gian nói chung và truyện Trạng ở Cà Mau nói riêng gần đây đó có những bước tiến triển đáng kể nhưng vẫn còn thiên về sưu tầm truyện và nghiên cứu trong từng bài viết riêng lẻ.Đó đến lúc cần nhưng nghiờn cứu tập trung, chuyờn biệt. Luận văn này coi là một thử nghiệm ban đầu.

1.4. Là một người con của quờ hương Cà Mau và là một cỏn bộ giảng dạy ở trường Cao đẳng sư phạm mong muốn xây dựng một tài liệu hoàn chỉnh để đưa vào chương trình văn học địa phương.

2. Lịch sử vấn đề

Qỳa trình nghiên cứu truyện Trạng có thể được chia làm 2 giai đoạn:

2.1.Trước năm1954:Truyện Trạng chưa được nghiờn cứu một cỏch hệ thống và chi tiết. Cỏc nhà NC chỉ sưu tầm giới thiệu sơ lược về cỏc nhừn vật Trạng.

2.2. Sau năm 1954, cùng với sự phát triển của khoa học folklore VN, việc nghiên cứu truyện Trạng có nhiều khởi sắc và đã có khá nhiều công trình nghiên cứu có giá trị như: “Tìm hiểutiến trình lịch sử VHDG Việt Nam” của Cao Huy Đỉnh, “Nghiên cứu tiến trình lịchsử VHDG Việt Nam” của Đỗ Bình Trị. Tuy nhiên, những công trình nghiên cứu này chủ yếu chỉ đề cập đến truyện Trạng Quỳnh và Trạng Lợn. Ông Ó ở Nam Bộ tuy được Bùi Quang Nho chú ý khá sớm, nhưng đây chỉ đơn thuần là công trình sưu tầm các câu truyện kể dân gian về Ông Ó. Năm 1999 tác giả Cao Thanh Giản cũng đã tiến hành phân loại truyện Trạng người Việt theo đề tài, chủ đề, và theo vị trí địa lý. Như vậy, có thể nói hệ thống truyện Trạng