Sự giao lưu giữa các quốc gia trong một khu vực đã phá vỡ cái thế riêng biệt của tâm lý, tư tưởng trong từng dân tộc làm cho tâm lý và tư tưởng đó hoà vào cái chung của khu vực. Việt Nam cũng ở trong một quá trình như thế. Theo chân các nhà buôn, nhà truyền giáo ấn Độ, Phật giáo vào nước ta vào khoảng thế kỷ thứ I và thứ II sau công nguyên. Sau đó, nối gót người ấn Độ các nhà Phật giáo Bắc tông vào. Rồi những người tìm đường sang Trung Quốc, ấn Độ học Phật trở về cũng tiếp tục truyền bá Phật giáo. Bằng những con đường khác nhau đó, Phật giáo, một tôn giáo chung của nhiều nước Nam á và Đông Nam á lúc bấy giờ cũng tìm được chỗ đứng ở Việt Nam.

Nhưng Phật giáo có nguồn gốc ở xã hội ấn Độ cổ đại vốn mang trong mình những đặc điểm của tư tưởng và tôn giáo, của con người và xã hội của quá khứ và hiên tại ấn Độ lúc bấy giờ. Có những điều không phù hợp với con người và xã hội Việt Nam đương thời.

Nội dung tóm tắt

I- Phật giáo, một hiện tượng tôn giáo và triết học của dân tộc.

II-Phật giáo là một nhu cầu tinh thần của người Việt Nam trong lịch sử

III-Phật giáo trong thế giới quan của người Việt Nam

IV-Giá trị và hạn chế của Phật giáo trong phương pháp tư duy của người Việt Nam.