Chúng ta biết rằng, không có lâu đài khoa học nào có thể đứng vững mà không kế thừa và tiếp thu những thành tựu đã có trong lịch sử, và Triết học cũng không ngoại lệ. Trong đời sống tư tưởng, chính trị – xã hội và triết học của người Việt Nam ta cũng như Nhật Bản, Hàn Quốc và đặc biệt là Trung Quốc, học thuyết Nho gia luôn in đậm dấu vết ảnh hưởng. Vì thế, nghiên cứu Nho giáo là việc cần làm không chỉ đối với Triết học. Hơn nữa, từ khi ra đời, Nho gia đã góp phần quan trọng vào lịch sử tư tưởng nhân loại và nó vẫn là đối tượng nghiên cứu đầy thử thách cũng như rất hấp dẫn đối với giới khoa học trên toàn thế giới.

Ngày nay, chúng ta vẫn chưa hết ngỡ ngàng về trí tuệ Nho gia, mà điều đầu tiên người ta hay nói đến là tư tưởng nhân sinh, quan điểm chính trị – xã hội, … và đặc biệt là quan điểm giáo dục của Khổng Tử. Trước chúng ta gần 3000 năm, Khổng Khâu đã có những quan điểm giáo dục tiến bộ khiến ngành giáo dục học hiện đại không thể không quan tâm nghiên cứu. ở Việt Nam hiện nay, chúng ta đang trăn trở bậc nhất đến vấn đề đổi mới nội dung và phương pháp dạy và học. Trong đó, có những nội dung và nguyên tắc chúng ta đang theo đuổi lại rất gần những quan điểm của Khổng Khâu. Vì thế, thiết nghĩ việc khảo cứu tư tưởng giáo dục của Nho gia, đặc biệt là tư tưởng giáo dục của Khổng Tử, là việc cần làm.