Mỗi nền văn hoá đều là sản phẩm của quá trình lao động sáng tạo của một cộng đồng dân tộc trong lịch sử, thể hiện mối quan hệ giữa con người với thế giới tự nhiên và xã hội xung quanh. Chính trong các quan hệ đó con người đã sáng tạo ra các giá trị văn hoá, các tiêu chí chân, thiện, mỹ và các chuẩn mực nhân văn. Những biến động của lịch sử, những tác động của hoàn cảnh đã làm cho mối quan hệ và sự tác động lẫn nhau giữa kinh tế với văn hoá và các mặt khác của đời sống xã hội trở nên rõ nét hơn; vai trò tác động của NTCQ trong sự tồn vong của mỗi nền văn hoá cũng được khẳng định. Trong sự nghiệp đổi mới, việc khẳng định hệ giá trị văn hoá của mỗi dân tộc sẽ góp phần phát huy nội lực, thúc đẩy nhanh tiến trình phát triển kinh tế - xã hội, hoàn thành sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá của mỗi quốc gia.

Hai mươi năm đã qua, đồng bào và nhân dân các dân tộc tỉnh Phú Thọ đã cùng với nhân dân cả nước không ngừng nỗ lực phấn đấu vươn lên; đổi mới để vừa nâng cao đời sống vật chất, vừa phát triển nhu cầu hưởng thụ văn hoá tinh thần. Trong xu thế xích lại gần nhau của cộng đồng các dân tộc Việt Nam hiện nay, việc tập trung nghiên cứu, tìm hiểu tính đặc thù và biện pháp giữ gìn, phát huy bản sắc văn hoá độc đáo của tộc người Mường trên địa bàn một tỉnh không phải là thủ phủ của người Mường như tỉnh Phú Thọ, không có nghĩa là để tô đậm, nhấn mạnh tính độc đáo của một tộc người, coi nhẹ tính thống nhất và đa dạng của quy luật hoà hợp dân tộc trong lịch sử; càng không phải là khuynh hướng ly tâm, tự ty dân tộc, mà với tư cách là một trí thức, đang sống và sinh hoạt trong cộng đồng của người Mường, chứng kiến sự mờ dần rồi biến mất của những di sản văn hoá độc đáo đã được các thế hệ người Mường trong tỉnh xây dựng nên bằng cả ngàn năm lao động, sáng tạo. Trong rất nhiều nguyên nhân dẫn tới sự mai một, biến thái và đồng hoá văn hoá của các dân tộc thiểu số nói chung, dân tộc Mường ở Phú Thọ nói riêng có nguyên nhân ở sự tác động khách quan nhưng tiêu cực của kinh tế thị trường; có nguyên nhân nằm trong sự nhận thức thấp kém, sự thờ ơ, coi thường của một bộ phận thế hệ hậu sinh đối với những di sản văn hoá mà các thế hệ cha ông họ đã dày công tạo nên.

Kết cấu đề tài:

Chương1: Nhân tố chủ quan

Chương 2: Vai trò của nhân tố chủ quan

Chương 3: Phương hướng, giải pháp