HỘI HOẠ PHỤC HƯNG

Danh tõ “phục hưng”(renaissance) theo tiếng pháp có nghĩa là sự táI sinh hay hồi phục. Quan niệm về sự táI sinh nghệ thuật, sự hồi sinh của tất cả những gì cao cả và vĩ đại được thể hiện ở nơi nghệ thuật phát triển mạnh mẽ là ở phờ-lo-răng-xơ. người ý cho rằng nền nghệ thuật vẻ vangcủa họ thời la mã cổ đại đã bị người Gốt phá hủy cùng với sự sụp đổ la mã. vì vậy sứ mệnh của họ là phảI làm sống lại. vào đàu thế kỉ XIVcác nghệ sĩ ý dã quyết tâm tạo ra mét nghệ thuật mới, khác xa với nghệ thuật thời trung cổ. cùng với sự tái sinh của văn chương của thuyết tâm linh…từ đó làm nảy sinh mét làn sóng mới về nghệ thuật và văn học. phong trào văn hoá mới này gọi là phong trào văn hoá phục hưng

MÉT SÈ TÁC GIẢ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU CỦA Ý THỜI KÌ PHỤC HƯNG

·        Hoạ sĩ Giốt - tô - đi bôn - đo - nê(1267-1337)

Giốt tô “là một thiên tài đã phá khỏi vòng toả của nghệ thuật Bi - dăng - tanh và thoát ra, mạo hiểm dấn thân vào một thế giới mới, đã chuyên dịch nhưng hình tượng sống động của nghệ thuật điêu khắc gô - tích vào trong hội hoạ. người ý tin rằng một kỉ nguyên nghệ thuật mới bắt đầu với sù xuất hiện vĩ đại của hoạ sĩ Êy”. như nhận định trên ta thấy rằng, nhắc đến thời kì phục hưng đầu tiên ta phảI kể đến chính là Giốt-tô. nhiều nhà mĩ thuật việt nam đã thống nhất như vậy về Giốt - tô

         Mặc dù vậy, có nhiều tài liệu viết về ông lại luôn đề cập đến người thầy của Giốt - tô. đó là xi-ma-bu-ê. ông là một hoạ sĩ vẽ tranh thê rất nổi tiếng. tranh thê do ông vẽ có sù thay đổi về phong cáchtrên khuân mặt chúa và các thánh …đã hằn sâu những mảng khối mạnh. vì vậy hình tượng nhân vật trong tranh xi - ma - bu - ê mang tính biểu cảm hơn các tranh khác. theo giai đoạn về tài năng cho biết mỗi lần ông hoàn thành tranh thê, mọi người lại tổ chức rước tác phẩm đến nhà thờ. trong lịch sử mĩ thuật, xi-ma - bu - ê được nhắc đến nhiều hơn ở sư phát triển tài năng Giốt-tô, khi vô tình ông bắt gặp Giôt - tô đang vẽ hình về các chú cừu trong đàn cừu mình đang chăn dắt. bị thu hút bởicác hình vẽ đó, xi-ma bu-đã nhận Giốt - tô làm học trò. học theo thầy và tiếp thu sù nghiệp của thầy, Giốt-tô đã cùng xi - ma - bu - ê tạo ra mét sư thay đổi lớn trong hội hoạ

         ở thời kì trung cổ, tranh mang tính trang trí nhiều hơn là tính tạo hình. hay nói cách khác tranh thời trung cổ đề cập đến không gian hai chiều, diễn tả chiều sâu của không gian hình tượng nhân vật vẽ mảng bẹt, phẳng Ýt tả khối. nếu có chỉ là gợi khối đơn giản . giốt-tô đãtheo sù nghiệp cách tân của xi-ma-bu-ê đưa nghệ thật về gần với cuộc sống. chiều sâu của không gian trong tranh đã được chú ý tới. đặc biệtlà Giốt to đã không sử dụng nền trang trí trong tác phẩm. ông đặt những tác phẩm của mình trong mét không gian thực với những yếu tố phong cảnh làmnền. các lớp nhânvật, phong cảnh xa gần đã khiến tranh của ông mang nhiều nét thực hơn so với tranh thời trung cổ. Bức “phản bội chúa”xoanh quanh cảnh tượng phản bội vì tiền, của môn đệ Êy là bức bích hoạ vẽ trong đền Arena khi chúa giê - su nhìn thấy ánh mắt nhạo báng