Trong văn hoá dân gian Việt Nam, dường như chưa bao giờ có sự tách bạch giữa các hệ tư tưởng Nho - Phật - Đạo. Người ta thường nói đến tư tưởng tam giáo đồng nguyên được thể hiện trên hầu khắp các lĩnh vực văn hoá nghệ thuật. Mỹ thuật không phải là một trường hợp ngoại lệ, những tư tưởng này dường như đã được hoà quyện lẫn nhau để tạo nên một hình thái rất đặc trưng của người Việt. Đặc biệt trên các chạm khắc dân gian, đan xen giữa các biểu tượng Phật giáo, có biểu tượng của Nho giáo, thậm chí cả Đạo giáo. Người ta có thể tìm thấy cả những yếu tố Phật giáo trong điêu khắc đình làng, vốn được xem là biểu tượng của Nho giáo dân gian, nhưng đồng thời người ta cũng lại tìm thấy những biểu tượng Nho giáo trên các điêu khắc Phật giáo trong các ngôi chùa Việt. Điều này đã gia tăng tính phong phú đa dạng của văn hoá mỹ thuật của người Việt.

Tìm hiểu dấu ấn Nho giáo trên các chạm khắc dân gian ở đình làng, trong các chùa, trên các pho tượng, sẽ cho ta thấy sự phát triển của giáo lý này trên một phương diện hoàn toàn khác. Chúng không còn là lý thuyết sách vở nữa mà đã trở thành các biểu tượng nghệ thuật sống động phản ánh các quan niệm dân gian. Chúng thấm đẫm trong các sinh hoạt dân gian truyền thống để trở thành một nét văn hoá riêng biệt của làng xã Việt Nam. Trong chạm khắc dân gian có rất nhiều vấn đề được nghiên cứu như ngành khảo cổ lại nghiên cứu về phương diện lịch sử, riêng ngành mỹ thuật lại đi nghiên cứu tìm hiểu các bức chạm khắc hay những công trình kiến trúc ở một phương thức nghiên cứu cái đẹp, tính thẩm mỹ của một thời đã từng quan niệm. Với sự hiểu biết và sự cảm thụ sâu sắc của cá nhân, hiểu được cái hay, cái đẹp trong mỗi bức chạm khắc, đặc biệt là dấu ấn Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc như thế nào trên các bức chạm khắc dân gian nên em đã chọn đề tài này để viết bài tiểu luận tốt nghiệp.

Kết cấu đề tài:

Chương 1: Những vấn đề chung về tư tưởng Nho giáo và nghệ thuật chạm khắc dân gian Việt Nam

Chương 2: Dấu ấn Nho giáo trong nghệ thuật chạm khắc dân gian Việt Nam.