Chương1

NHÂN TỐ CHỦ QUAN

VỚI VIỆC GIỮ GÌN, PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HOÁ DÂN TỘC

              1.1. Nhừn tố chủ quan, điều kiện khỏch quan và bản sắc văn hoỏ dừn tộc.

              1.1. 1. Khỏi niệm: “nhừn tố chủ quan”, “điều kiện khỏch quan”.

        “Nhừn tố chủ quan” và“điều kiện khỏch quan” là những khỏi niệmđược hình thành và phỏt triển trong quỏ trìnhnghiờn cứu hoạtđộng thực tiễn của con người. Đõy là những khỏi niệm chủ yếu khỏi quỏt mối quan hệ giữa hoạtđộng nhận thức và hoạtđộng cải tạo giới tự nhiờn của con người. Trong quỏ trình hoạtđộng, tỏcđộng và cải tạo giới tự nhiờn; con người vừalàsản phẩm, vừa là chủ thể cải tạo hoàn cảnh. Do vậy, việc xỏcđịnh cỏi gì làĐKKQ, cỏi gì là NTCQ chỉ mang tớnh chất tương đối, và nhất thiết phải tỡm hiểu cỏc khỏi niệm liờn quan tới hoạtđộng của conngười, như khỏi niệm “chủ thể”,“khỏch thể”, “chủ quan”, “khỏch quan”.

              ** Về khỏi niệm: “chủ thể”, “khỏch thể”.

              Trong quỏ trình nghiờn cứu, cỏc nhà khoa họcđóđưa rất nhiều cỏch hiểu vàđịnh nghĩa khỏc nhau về hai phạm trù này:

              Có quan điểm cho rằng: “Chủ thể là con người (cỏ nhừn hoặc nhúm) tiến hành hoạtđộng nhận thức và hoạtđộng thực tiễn” [65, tr.92].

              Hoặc: “Chủ thể là con người cóý thức,ý chí, vàđối lập với khỏch thể bờn ngoài” [66, tr. 192].

              Con người với tư cỏch là chủ thể, là con người thực tiễn, con người hànhđộng, vớiđặc trưng cơ bản là năng lực hoạtđộng sỏng tạo nhằm cải tạo khỏch thể (tự nhiờn, xó hội) và chỉ trong quỏ trình nhận thức, cải tạo giới tự nhiờn và cải tạođời sống xó hộithì con người mới bộc lộ mìnhvới tư cỏch là chủ thể của lịch sử. Khi nói tới khỏi niệm “chủ thể”, V. I. Lờnin viết: