LỜI GIỚI THIỆU

Phép biện chứng không phải là mới ra đời, ngay từ thời kỳ cổ đại các nhà triết học đó cú những nhận định khá rừ về biện chứng. Theo họ biện chứng là nghệ thuật dựng tranh luận để phát hiện chân lý bằng cách vạch ra và bác bỏ mâu thuẫn của đối phương. Ang ghen cũng đưa ra định nghĩa: “Phép biện chứng chẳng qua chỉ là môn khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và sự phát triển của tự nhiên, xó hội loài người và của tư duy. Cũn Lờnin ụng cho rằng hạt nhõn của phộp biện chứng là học thuyết về sự thống nhất giữa cỏc mặt đối lập: “Sự phân đôi của cái thống nhất và sự nhận thức các bộ phận đối lập của nó… đó là thực chất của phép biện chứng”. Ta sẽ chứng minh luận điểm trên:

Thống nhất theo nghĩa đen nghĩa là hợp lại một khối từ các phần riêng rẽ của nó. Nói đến thống nhất tức là phải xét đến một tổng thể hay chính là một sự vật, một hiện tượng.

Sự phân đôi của cái thống nhất: Nghĩa đen tức là từ cái thống nhất, đem tách ra làm 2 phần hay từ một sự vật, một hiện tượng tách ra làm 2 để xem xét. Mà một sự vật, một hiện tượng là một thể thống nhất bao gồm nhiều mặt, nhưng chung quy lại nhiều mặt đó lại là những thuộc tính, những khuynh hướng trái ngược nhau và hợp thành mâu thuẫn của sự vật.

Mỗi một mõu thuẫn là sự thống nhất của hai mặt đối lập liên hệ với nhau ràng buộc lẫn nhau, quy định lẫn nhau. Mỗi mặt lại lấy mặt đối lập với mỡnh làm tiền đề tồn tại cho mỡnh, khụng cú mặt này thỡ khụng cú mặt ki