BÀI VIẾT

Từ khi thành lập Đảng cho đến nay, trải qua hơn bảy mươi năm đấu tranh anh dũng, Đảng ta đã đưa giải cấp công nhân và nhân dân Việt Nam vượt qua những bước đường đầy chông gai, gian khổ và đã giành được những thắng lợi vẻ vang. Thắng lợi đó chứng tỏ đường lối lãnh đạo của Đảng ta là đúng đắn. Đó là thắng lợi của chủ nghĩa Mác-Lênin trong một nước nông nghiệp và thuộc địa ở Đông Nam Á, đó là kinh nghiệm vận dụng chủ nghĩa Mác-Lênin vào những điều kiện cụ thể của Việt Nam; mà trong đó không thể không kể đến công lao to lớn của vị lãnh tụ vĩ đại Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh.

I. TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA LỊCH SỬ VIỆT NAM.

1. Tiền đề lý luận.

Vào giữa năm 1920, Nguyễn Ái Quốc được đọc bản “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” của Lênin đăng trên báo “Nhân đạo” - cơ quan Trung ương của Đảng cộng sản Pháp. Người cảm thấy vô cùng phấn khởi, tin tưởng và muốn nói to lên như đang nói trước quần chúng đông đảo : “Hỡi đồng bào bị đoạ đầy đau khổ ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta”. Nguyễn Ái Quốc đã tìm thấy con đường cứu nước. Người khẳng định : “Chỉ có chủ nghĩa xã hội; chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ”. Cũng từ đây, Người hoàn toàn tin theo Lênin, tin theo quốc tế thứ ba.

Vậy có thể nói rằng, đường lối cứu nước của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh dựa trên sự vận dụng sáng tạo của chủ nghĩa Mác-Lênin vào hoàn cảnh thực tiễn của Việt Nam. Bởi vì tiền đề ra đời của chủ nghĩa Mác là do bối cảnh chung của châu Âu giữa thế kỉ XIX. Ở đó, chính sự phát triển của chủ nghĩa tư bản đã đem lại bao nhiêu đau khổ cho công nhân và nhân dân lao động (thất nghiệp, đói kém, không có quyền tự do ) giai cấp công nhân đã đấu tranh anh dũng để tự giải phóng, ví dụ như cuộc khởi nghĩa của công nhân - thợ thủ công ở thành phố Liông của Pháp đòi lập nền cộng hoà (1831); phong trào hiến chương ở Anh sôi nổi từ 1836 - 1848 đòi quyền tuyển cử phổ thông và đòi giải quyết một số vấn đề chính trị xã hội; phong trào đấu tranh của công nhân dệt Sơlidin ở Đức năm 1844 phản đối sự hà khắc của chủ xưởng. Nhưng rốt cục, cho đến giữa thế kỉ XIX, các phong trào này đều bị thất bại. nguyên nhân chính là do thiếu tổ chức, thiếu đường lối lãnh đạo đúng đắn. Trong điều kiện như vậy, chủ nghĩa Mác ra đời. Bằng thực tiễn từ những cuộc đấu tranh của công nhân, nhân dân lao động và sự tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo những di sản tiến bộ của loài người, Mác đã nhận thức rằng : giai cấp vô sản được vũ trang bằng lí luận cách mạng là giai cấp sẽ đảm đương sứ mệnh lịch sử giải phóng loài người khỏi áp bức bóc lột. Trong “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”, Mác chỉ rõ : giai cấp vô sản là “người đào huyệt” chôn chủ nghĩa tư bản. Ông cũng nêu ra khẩu hiệu chiến đấu của tổ chức đầu tiên của giai cấp vô sản quốc tế là : “Vô sản tất cả các nước đoàn kết lại ”. Đây chỉ là một trong số rất ít những vấn đề của chủ nghĩa Mác-và đó là những vấn đề có liên quan chặt chẽ đến cách mạng Việt Nam. Tuy nhiên, như Mác đã nói, không có một phương pháp cách mạng nào đúng cho mọi cuộc cách mạng. Vả lại, chủ nghĩa Mác ra đời trong bối cảnh là sự biến đổi tình hình chính trị - xã hội ở Châu Âu, cụ thể là với các nước tư bản như Anh, Pháp, Đức Nếu muốn áp dụng vào Việt Nam, tất yếu phải có sự biến đổi linh hoạt, sáng tạo cho phù hợp với bối cảnh Việt Nam. Vậy bối cảnh đó là gì ?

2. Thực tiễn của lịch sử Việt Nam kể từ khi Pháp vào xâm lược.

Trước kia, Việt Nam vốn là một nước phong kiến và nông nghiệp. Từ khi bị đế quốc Pháp xâm chiếm, Việt Nam trở thành một nước thuộc địa nửa phong kiến. Với đặc trưng của một nước tư bản chủ nghĩa, Pháp trong cả hai lần khai thác thuộc địa đã áp dụng chính sách độc quyền - chia để trị. Chúng chia nước ta làm ba xứ để cai trị : Bắc kì - Trung kì và Nam kì. Giữa thực dân Pháp và phong kiến Việt Nam có sự cấu kết chặt chẽ với nhau. Pháp dựa vào phong kiến để lấy cơ sở đàn áp nhân dân, còn phong kiến Việt Nam lại nhờ vào Pháp để duy trì địa vị của mình. Những hình thức áp bức, bóc lột tàn nhẫn, dã man của phong kiến chẳng những không được xoá bỏ mà còn bị thực dân Pháp lợi dụng để bóc lột, áp bức nhân dân Việt Nam nặng nề thêm. Nguyên nhân đó là dẫn đến sự mâu thuẫn gay gắt giữa nông dân và phong kiến, vấn đề dân chủ được đặt ra.

Mặt khác, thực dân Pháp khi tiến hành đầu tư vào Việt Nam để kinh doanh lấy lợi, chủ nghĩa tư bản đã phát sinh. Chúng ra sức bóc lột nhân dân Việt Nam, coi đó là nguồn nhân công rẻ mạt để phục vụ cho quá trình khai thác thuộc địa của chúng. Trong vô vàn hình thức bóc lột, phải kể đến thủ đoạn bóc lột nhân dân ta bằng cách đánh thuế nặng (thuế ruộng đất, thuế thân, thuế rượu, thuế muối, thuế thuốc phiện và hàng trăm thứ thuế khác ). Chính điều đó làm cho nhân dân ta càng khốn đốn, mâu thuẫn giữan hân dân ta và thực dân Pháp ngày càng quyết liệt. Sự bóc lột của thực dân Pháp đã làm cho tình hình xã hội Việt Nam có sự phân hoá sâu sắc; trong đó giai cấp nông dân chiếm trên 90% vừa bị phong kiến, lại vừa bị thực dân bóc lột nặng nề bằng cả thủ đoạn sưu cao, thuế nặng, tô tức, phu phen, tạp dịch giai cấp công nhân ra đời sớm nhưng cũng bị Pháp đàn áp. Giai cấp tư sản bị Pháp chèn ép đến cùng, không thể nào ngóc đầu lên được. Thực trạng Việt Nam lúc này vô cùng khốn đốn. Trong xã hội Việt Nam có hai mâu thuẫn cơ bản cần phải được giải quyết.

1. Mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam và thực dân, đế quốc.

2. Mâu thuẫn giữa quần chúng nhân dân đông đảo và giai cấp địa chủ phong kiến.

Giải quyết được hai mâu thuẫn trên, chính là hoàn thành cuộc cách mạng dân tộc - dân chủ ở Việt Nam. Nhiệm vụ dân tộc - dân chủ do đó vừa là tất yếu vừa là bắt buộc của cách mạng Việt Nam. Nó xuất phát từ thực tiễn của bối cảnh Việt Nam. Hai nhiệm vụ này khôn