Tiểu luận triết học

BÀN VỀ NHO GIÁO : SƠ KÌ

              Tõ xưa đến nay, triết học đã được quần tụ bởi nhiều hệ thống tư tưởng mà ta ví nã nh­ mét cây đại cổ thụ, ở trên đó, mỗi cành lá là một hệ thống và trường phái riêng. Sự đa dạng đó thể hiện quan điểm phong phó của con người về giới tự nhiên về bản thân con người về cuộc sống và vị trí của con người trong thế giới.

              Trong phức hệ đó có một hệ tư tưởng có ảnh hưởng rất lớn đến Trung hoa cổ đại và các nước lân cận mà đến nay nhiều tư tưởng vẫn chưa bị tuyệt diệt đó là Nho giáo.

              Được sáng lập bởi nhà tư tưởng kiệt xuất thời bấy giờ (thế kỷ VI trước công nguyên dưới thời xuân thu) là Khổng Tử Nho giáo tiếp tục phát triển và thống trị trong hệ tư tưởng của Trung hoa trong mét thời gian dài.

              Sau khi Khổng Tử mất, nho giáo chia làm 8 phái, quan trọng nhất là phái Mạnh Tử (327 – 289 trước Công nguyên) và Tuân Tử (313 – 238 trước Công nguyên). Mạnh Tử đã đi sâu để tìm hiểu bản tính con người trên cơ sở đạo “Nhẫn” của Khổng Tử và đề ra thuyết “tình thiện” ông cho rằng “Thiên mệnh” quyết định nhân sự, nhưng con người có thể bỏ qua việc tồn tâm dưỡng tính mà nhậ thức được thế giới khách quan tức cái gọi “tận tâm, trí tính, tri thiên” “ vạn vật đều có đủ trong ta”. Ông hệ thống hóa triết học duy tâm của nho giáo, trên phương diện thế giới quan và nhận thức luận.

              Tuân Tử đã phát triển truyền thống trọng lễ của nho giáo nhưng trái với Mạnh Tử ông cho rẳng con người vốn có tính ác vì con người sinh ra để tồn tại và phát triển phải chiếm đoạt mọi thứ của người khác. Theo ông sức người có thể thắng được sức trời. Tư tưởng của Tuân Tử thuộc chủ nghĩa duy vật thô sơ.

              Kinh điển của Nho giáo thường kể tới bé “Tứ thư và Ngũ kinh.

              Tứ thư gồm: Trung Dung, Đại học, Luân ngữ, Mạnh tử.