LỜI MỞ ĐẦU

                            Con người và mối quan hệ của con người với xã hội là những vấn đề luôn luôn được quan tâm dù trong bất cứ một thời kỳ nào của lịch sử, hay tại bất kỳ một quốc gia nào trên thế giới. Đất nước Trung Hoacổ đại, một trong những cái nụi văn minh sớm nhất của nhân loại,tại đây vấn đề con người là trung tâm của mọi nghiên cứu là đề tài sản sinh ra nhiều học thuyết triết học lớn có ảnh hưởng đến nền văn minh Châu Á cũng như toàn thế giới. Trong số các học thuyết triết học lớn đó phải kể đến trường phái triết học Nho giáo. Nho gia, Nho giáo là những thuật ngữ bắt nguồn từ chữ “nhõn” (người), đứng cạnh chữ “nhu” (cần, chờ, đợi). Nho gia còn được gọi là nhà nho, người đã đọc thấu sách thánh hiền được thiên hạ trọng dụng dạy bảo cho mọi người sống hợp với luân thường đạo lý. Nho giáo xuất hiện rất sớm, lúc đầu nú chỉ là những tư tưởng hoặc trí thức chuyên học văn chương và lục nghệ góp phần trị nước. Đến thời Khổng tử đã hệ thống hoá những tư tưởng và tri thức trước đây thành học thuyết, gọi là nho học hay “Khổng học” - gắn với tên người sáng lập ra nú.

Ngày nay, chúng ta thường nghe nói “nước có quốc pháp, nhà có gia phong” là những câu nói răn dạy để giáo dục con người Việt Nam sống có phép tắc, khuôn mẫu đạo đức nhất định theo tinh thần “Nho giỏo”, đồng thời còn là biểu tưởng tự hào về truyền thống văn hoá dân tộc, là nguyên khí tinh thần độc lập, từ cường của một dân tộc, là bản sắc riêng về truyền thống văn hoá.

Tìm hiểu về Nho giáo và ảnh hưởng của Nho giáo đến truyền thống văn húa Việt Nam có ý nghĩa hết sức quan trọng trong sự nghiệp công nghiệp húa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập quốc tế. Do đó em đã chọn đề tài: “ Vấn đề con người trong triết học Nho giáo và vị trí của Nho giáo trong xã hội Việt Nam” làm đề tài cho tiểu luận Triết học này

Nội dung đề tài tiểu luận gồm hai phần:

Phần I: Vấn Đề Con người trong triết học Nho giáo.

Phần II: Vị trí của Nho giáo trong xă hội Việt Nam hiện đại.