trong thần thoại Hy lạp con người được xem như một bộ phận không thể chia cắt khỏi thế giới, bị chi phối một cách nặng nề bởi một sức mạnh vũ trụ huyền bí nào đó được mệnh danh là số phận. ở trong thế giới đó , con người sống chung với các thiên thần, những đại diện của số phận để thực hiện các chức năng khác nhau, hoặc là để giúp đỡ hoặc trừng phạt con người theo ý định của số phận. Từ trong di sản của các nhà triết học cổ đại, chúng ta có thể tìm thấy nhiều tư tưởng rất xuất sắc. Chẳng hạn đêmôcrít đã cho rằng lúc đầu con người cũng sống như các động vật, sử dụng các vật phẩm có sẵn trong tự nhiên. Ngay từ buổi đầu tách khỏi động vật, con người cũng phải chống chọi với tự nhiên và bắt đầu xác định quyền lực - dẫu còn rất yếu ớt - của mình đối với tự nhiên, bắt đầu có một ý thức sơ khai về sức mạnh của mình .F.Engen xem việc con người biết sử dụng lửa như là một bước tiến có ý nghĩa cực kỳ vĩ đại của nhân loại: lửa đã giúp cho con người chế ngự được một bộ phận các lực lượng tự nhiên, biết ăn thức ăn nấu chín ,...nhờ đó mà tách khỏi loài động vật. Ngay sự định nghĩa triết học "là lòng say mê, sự ham thích đối với sự hiểu biết " đã có ý nói lên rằng: con người bằng sức mạnh nhận thức, có sự hiểu biết về thế giới, về số phận của chính bản thân mình, hiểu biết đó có tính chất độc lập, không phụ thuộc vào các sức mạnh nằm ngoài con người. Sự tuyên chiến của triết học đối với niềm tin ngây thơ vào các sức mạnh siêu nhân huyền bí, các điều tiên tri kỳ lạ có cơ sở của nó là các tri thức mà con người lúc đó đã tập hợp được trong các ngành địa lý, thiên văn, toán học. Con người vừa là một bộ phận của thế giới vừa là một sinh vật xã hội nên nhiệm vụ chủ yếu của triết học là xây dựng môn đạo đức học tức là học thuyết về cách sử sự của con người nhằm dẫn người ta đến chỗ đạt được hạnh phúc.

Kết cấu đề tài gồm:

I . bản chất của con người

II . quan hệ giữa cá nhân và xã hội

III . vai trò của quần chúng và cá nhân trong lịch sử