ĐH Kinh tế quốc dân

Tiểu luận triết học

========================================

Câu 1) Mô hình xã hội lý tưởng mà nho giao hướng tới:

Giống nh­ bất kỳ một học thuyết chính trị xã hội nào khác, Nho giáo cũng đưa ra mét quan niệm về xã hội lý tưởng với tất cả đặc điểm căn bản của nó và những biện pháp để tạo lập và duy trì cái xã hội Êy.

Nhìn lại lịch sử hình thành và phát triển của Nho giáo, có thể khẳng định rằng quan niệm của Nho giáo về mẫu hình một xã hội lý tưởng, ®Æc ®iÓm c¬ b¶n cña nã, cïng con ®­êng vµ gi¶i ph¸p ®Ó x©y dùng vµ duy tr× c¸i x· héi Êy lµ dùa trªn c¬ së c¸c nhµ Nho ®· v¹ch ra vµ lý gi¶i nh­ng nguyªn nh©n dÉn tíi t×nh tr¹ng x· héi rèi lo¹n, l«n xén: “Vua ch¼ng ra vua, t«i ch¼ng ra t«i, cha ch¼ng ra cha, con ch¼ng ra con,ë trong t×nh tr¹ng hçn lo¹n nh­ thÕ, dï ta cã lóa ®Çy kho, cã ch¾c ®­îc ngåi yªn mµ ¨n ch¨ng?” Cã thÓ vµ cÇn ph¶i nghiªn cøu, lý gi¶i nội dung và thực chất quan niệm của Nho giáo về một xã hội lý tưởng thông qua việc phân tích những đặc trưng của cái xã hội đó.

Thứ nhất, trước một xã hội rối loạn bởi chiến tranh, bởi nhũng xung dột và mâu thuẫn giai cấp, với chức năng là hệ tư tưởng của giai cấp thống trị, Nho giáo mong ước có được một xã hội ổn định, thái bình, đại đồng, mội người đều sống hòa bình, nhân ái, bình đẳng. Mơ ước về một xã hội như vậy, trong Luận ngữ, Khổng Tử nói: “Vua chư hầu có nước, quan đại phu có nhà,hai hạng Êy chẳng lo sợ nước nhà mình Ýt người, à lo sợ rằng: tình hình phép tắc chẳng được đồng đều, chẳng lo sợ nước mình nghèo khổ, mà lo sợ chẳng được an ninh. Là vì hễ đồng đều thì chẳng nghèo khổ, người hòa thì dân số không it, có an ninh thì nước nhà không nghiêng ngả”. Xã hội lý tưởng được các nhà Nho nêu lên là xã hội ở