LỜI MỞ ĐẦU

Theo quan điểm triết học Mác-LêNin, lịch sử nhân loại xét dến cùng là lịch sử giải quyết vấn đề con người, từng bước thoát khỏi thần quyền và bạo quyền để đi đến mục đích cuối cùng là phát triển toàn diện cá nhân trong mét xã hội văn minh. Không một dân tộc nào tồn tại và phát triển lại không chú ý tới vấn đề con người, có điều là khác nhau ở mục đích và phương pháp giải quyết mà thôi. Ngày nay ở nước ta cùng với quá trình đổi mới toàn diện đất nước và bước vào giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá việc xây dựng con người Viêt Nam hiện đại là đòi hỏi cấp bách.

Vấn đề đặt ra là Việt Nam thực hiện chủ nghĩa xã hội, hiện đại hoá như thế nào để có hiệu quả, với thời gian ngắn và rút ngắn được khoảng cách so với các nước phát triển và câu trả lời cho câu hỏi này là phát triển nhanh và mạnh nguồn nhân lực con người trên cơ sở kế thừa, phát triển con người Việt Nam truyền thống xây dựng con người mới, con người xã hội chủ nghĩa. Đây được coi là nhiệm vụ trung tâm khi chúng ta bước sang giai đoạn đẩy manh công nghiệp hoá- hiện đại hoá.

Việc bồi dưỡng và xây dựng con người mới chính là góp phần nhân sức mạnh và hiệu quả của con người trong sự nghiệp xây dựng chế độ mới, xây dựng dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh. Chủ tich Hồ Chí Minh đã từng nhắc nhở chúng ta:

“Vì lợi Ých mười năm trồng cây

Vì lợi Ých trăm năm trồng người”

“Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa”

Vì tính cấp thiết nh­ vậy nên em đã chọn chủ đề cho bài tiểu luận triết của mình là: “Phủ định biện chứng với vấn đề xây dựng con người mới trong công cuộc công nghiệp hoá- hiện đại hoá”.

NỘI DUNG:

Chương 1: Phát triển con người là một quá trình phủ định biện chứng.

1.1              Khái niệm về phủ định và phủ định biện chứng.    Bất cứ sự vật hiện tượng nào trong thế giới đều trải qua quá trình sinh ra, tồn tại, phát triển và diệt vong. sự vật cũ mất đi được thay thế bằng sự vật mới. Sù thay thế đó là tất yếu trong quá trình vận động và phát triển của sự vật. Không
    BÊt cø sù vËt hiÖn t­îng nµo trong thÕ giíi ®Òu tr¶i qua qu¸ tr×nh sinh ra, tån t¹i, ph¸t triÓn vµ diÖt vong. Sù vËt cò mÊt ®i ®­îc thay thÕ b»ng sù vËt míi. Sù thay thÕ ®ã lµ tÊt yÕu trong qu¸ tr×nh vËn ®éng vµ ph¸t triÓn cña sù vËt. Kh«ng nh­ vậy sự vật không phát triển được. Sù thay thế đó được triết học gọi là sự phủ định.   
    Sù phủ định là sù thay thế sự vật này bằng sự vật khác trong quá trình vận động và phát triển.